Церковное служение иноков миру лучшим образом выразилось в водворении ими мира и христианской любви среди своих сограждан. Как искатели и ценители «высшего, горнего мира», они не могли быть безучастными к тем, кем овладевала вражда и ненависть друг к другу. С чувством любви и милосердия к немощам человека черноризцы брали на себя подвиг постоянной молитвы о мире между людьми, преодолевая силою Божьею раздиравшее их зло.
Первое желанное слово, слетевшее с уст иноков в обращении с мирскими людьми, было о мире, тишине, любви и смирении Христовом друг перед другом как нравственном условии высокой духовно-радостной жизни. Это были действительные миротворцы, вносившие евангельский смысл в деятельность и жизнь мира. Творить по-евангельски мир в мире было вожделенным и высшим достоянием истинных христиан Церкви. И если на сегодня слово мир звучит священным образом, если он получил самую высшую моральную оценку и понятие в современном обществе, то этому, несомненно способствовала и способствует живая сила евангельского откровения о мире, принесенном на землю Господом Иисусом Христом и нашедшим свое благодатное воплощение в жизнедеятельности последователей Христовых – служителей Церкви и верных ее чад.
Глубоко понимая необходимость миротворчества, как святую заповедь христианства и основной смысл Евангелия Христова, иноки нравственно переживали о мире всего мира. На них, как на борцах за высший мир, прерывалась цель мирского зла и вражды. Иноки становились победителями зла и обладателями дара Божьего мира, который служил залогом высшей силы и благополучия людей.
Христианство на Руси провозгласило проповедь о мире как самую важную тему пастырского служения людям.
Митрополиты, епископы, игумены и иноки монастырей еще во весь домонгольский период несли особую миссию в русском обществе, превращая и преодолевая междоусобия князей.
Без присутствия духовных лиц не заключался никакой государственный договор. (Никоновская летопись под 1096 г., в Собор. лет. IX, 125).
В истории есть подвиги миротворчества, которые не могут умереть в силу своей духовной высоты, близости к евангельскому идеалу. Игумен Киево-Печерского монастыря преп. Феодосий может быть назван в прямом значении святым миротворцем. Насаждая мир и любовь среди своей монастырской братии, преп. Феодосий творил мир за стеной самого монастыря среди князей, среди разного сословия Киева.
Трудно измерить подвиг миролюбия епископов Русской Церкви, которой они вершили ради тишины на своей земле между враждующими сторонами.
Любовь архиереев к миротворчеству, а может быть, умение миротворить были причиной того, что князья оправляли иногда епископов в качестве послов для мирных переговоров. В 1206 году Смоленский епископ Михаил ездил к Всеволоду Суздальскому ходатайствовать о прощении своего князя.
Духовенство монастырей самоотверженно служило интересам своей угнетенной страны в годы монгольского нашествия.
Голос духовенства считался критерием истины, свидетельством правды.
Преподобный Сергий Радонежский получил в глазах великорусского народа значение покровителя, заступника и охранителя русского государства и Церкви. Мы видим этого святого игумена то в положении грозного посла от митрополита и великого князя в Нижний Новгород, то в положении тихого примирителя Дмитрия Ивановича с уверенным Олегом Рязанским, то, наконец, в качестве твердого увещателя к битве с полками Мамая.
В каждой исторической эпохе, исполненной трудными обстоятельствами жизни для страны, мы найдем следы доброй христианской деятельности иноков на поприще миротворчества. Время смуты в России, падающее на XVI и XVII века, вызвало духовных ратоборцев на поле общественного служения своему Отчеству. Российский патриарх с епископами и игуменами монастырей предприняли смелые шаги в общественной жизни своей страны, чтобы водворить мир среди всего правящего сословия и отстоять национальные интересы народа.
Всякое нестроение в делах мира, нарушение справедливости и жестокость побуждали монахов к деятельности, которая в истории Церкви получила название христианского печалования.
В основе своей печалование подвижников заключает вполне христианские переживания, стремление к милосердию и правосудию – основы для подлинного мира между людьми.
Печалование иноков-монастырей за опальных было делом пастырской благотворительности, а в высшем своем обнаружении подвигом пастырской самоотверженной любви .
Древнерусское иночество весьма отличалось печалованием за обездоленных, обиженных людей. Иноки дерзали ходатайствовать перед высшими властями не только об отдельных, невинно страдающих людях, но и об освобождении целых городов от тяжелых податей.
Жития святых иноков рассказывают об их заступничестве в отношении обездоленных людей перед судом высшей власти.
Под 1101 годом стоит в летописи рассказ о походе князя Святополка на своего племянника Ярослава. Ярослав был взят и в оковах привезен в Киев, «молился о нем митрополит и игумен и умилиша Святополка, и завершил и у раку святого Бориса и Глеба (взяли с него клятву при гробе Бориса и Глеба) и сняша с него оковы и отпустиша и».
Игумены Троицкого монастыря вошли в историю государства как патриоты своего отечества, как печальники земли Русской, защитники и ходатаи за обиженных и обездоленных.
Преподобный Мартиан стал известен за умиротворения дел в Русском государстве между князьями. Он смело пошел к великому князю Москвы и снял с него и его княжения Божие благословение. Задумался Василий Темный и пришел с повинной в обитель и просил у инока прощение за нарушение мира.
Печальниками и миротворцами Русской земли история нарекла митрополита Даниила, митрополита Филиппа в годы неистовства опричников Грозного, митрополита Иону.
Особенно настойчиво голос заступничества возвышался в церкви с кафедры ее, с кельи монастыря за подневольных рабов, требовали или освобождения их, или, по крайней мере, улучшения их материального или нравственного бытия.
Иноки-подвижники в тишине подвига постигали мудрость жизни. Они первые ставили вопросы социального характера жизни мира, указывая на необходимость христианского отношения ко всем, особенно к немощным людям, лишенным человеческой свободы. Преподобный Дионисий Глушицкий за подобное участие к подневольным прозван был «рабом освободитель».
Нередко иноки выступали с обличением пороков и заблуждений общества и отдельных лиц, а также были ревностными защитниками теснимых и угнетенных людей.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пользовался большой известностью в России как духовный писатель и строгий аскет.
Из строк его жизнеописания можно видеть, как картина бесправия современной ему крепостнической России вызвала в его душе, душе аскета и молитвенника, протест, находивший выражение в словах, исполненных высокого гражданского пафоса. «Христианин обязан в силу своего звания бороться со злом, довлеющим в мире… Да! Я видел во время своего путешествия страдания человечества», писал епископ Игнатий.
Тяжелые последствия войн, какие вспыхивали в XIX и XX веках в Европе, на Балканах, с особой остротой ставили задачу хранения мира в мире перед иночествующими Церкви Христовой.
За большую патриотическую и миротворческую деятельность Советское правительство четырежды награждало святейшего Патриарха Алексия I орденом Трудового Красного Знамени.
Ему принадлежит заслуги в созыве двух больших конференций международного значения в 1962 и 1969 году, на которых присутствовали представители всех Церквей и религиозных объединений.
50- и 60-е годы были тревожными в мире. Это был тяжелый период в международных отношениях, называемый “холодной войной”. В целях предотвращения нового военного пожара на Земле главы и предстоятели Православных Церквей — Святейшие Патриархи Востока и славянских стран с особой религиозной озабоченностью возносили голос в защиту мира. Эти исторические акты 1948, 1950, 1951 года стали замечательными памятниками христианского миротворчества.
В послевоенные годы большую силу мирового авторитета приобрел Всемирный Совет мира. Среди представителей государств, всех континентов мира от самого начала образования этой международной организации находились и религиозные деятели.
От русской Церкви в Совете мира участвовал митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич), оставивший о себе добрую память как пламенный борец за дело мира на земле.